真正的学佛也不是只停留在为了自己和家人的吉祥如意上，以此目的来祈求佛陀的护佑，自己拎一串水果就要求佛菩萨保佑太太生儿子，保佑孙子考上大学，保佑自己找到一个如意郎君。这么做是把佛菩萨当做黑社会老大，每月初一、十五去给佛菩萨交保护费，请佛菩萨按照自己的方式来帮到自己和亲人，这是对于佛陀以及佛法的误解。佛菩萨对于我们的加持所呈现的方式有很多种，有顺境的摄受，有逆境的启发，不是我们一般所想象的那样一帆风顺。而凡夫发现佛菩萨没有按照自己设定的要求来满足，就会对菩萨起疑惑，不知道菩萨顾恋轮回大梦中的我们，只是以欲钩之，而将我们渐渐引出这个大梦，这才是佛菩萨的慈悲，这才是佛法的标的。

　　那是否念佛求佛，佛菩萨才会保佑众生吗？《大智度论》上有记载，世尊成佛后一直在关切每一个众生的善根是否成熟，没有成熟的巧设方便予以成熟；善根是否增长，没有增长的，巧设方便予以加持成长；一心一意在呵护每一个众生，默默的给予关心和加持，无论你是否有求佛菩萨，无论你是否有信仰佛教，无论你是否有给佛菩萨上供，这一切都不是佛菩萨是否护佑你的条件，佛菩萨是无条件的护佑所有众生。之所以人间还有种种所谓不好的事情出现，这些都是人自己做恶所为，无不是恶有恶报。况且，佛菩萨护佑众生的重点不是帮助你在这个世间过得更好，因这娑婆世界的人间不过是六道轮回中的一个驿站，是轮回的一个阶段而已，佛菩萨护佑我们的根本出发点在于帮助我们走出轮回而趋于佛道，希望我们有一天也能够成佛成菩萨。绝不是帮助我们建设美好的人间，让我们永远留连在人间不得解脱。所以，为了个人的幸福而信佛，这只是一个开始起信的阶段，也是趋入佛道的开始。佛菩提道分为五十二个阶段，第一阶段被称之为“信位”，这个“信”的建立就需要一大劫乃至一万大劫的时间，在这个过程中才慢慢具备对于生命的真相、佛陀、佛法、正行僧的信心，这在马鸣菩萨所写的《大乘起信论》中有详细的记载。

　　因此，信佛还是信佛法是不同的。如果因为自己觉得受到佛菩萨的护佑就开始信佛，有一天如果出了车祸就可能在心里埋怨佛菩萨怎么不护佑自己，开始对佛菩萨升起埋怨心。如果是信佛法差别就很大，信佛法的前提一定是信佛，而且对于佛法越是深入实践越是从心底对于佛陀深信不移，因为自己这一路实践过来，发现佛陀所宣讲的都是事实，生命真的就是这样，世界的真相确实如此，真的有因果酬偿、真的有轮回、真的有如来藏、真的有法可证可依、真的可以解脱乃至成佛。就好像前面所提到的，如果由信佛转而进入信佛法的阶段，即使被那辆悍马汽车给压断了腿，也还是信佛，因佛陀讲过人生无常是苦，这个车祸就是最好的证明，这就是佛法。无论生命中出现什么事情、什么因缘，都是在不断加强对于佛陀、对于佛法的信心，如是才是渐渐趋入修行之路。因为修行的本意就在于依据佛陀所开示的法要，依据生命实相而修除自己种种颠倒的不如理作意的行为和想法，一点点的依据佛法而行，渐渐的将自己由凡夫转为菩萨，最终直至成佛。

　　只是信佛菩萨，祈请加持保佑，这个信还比较粗浅，还只是“信位”修学的开始，难免有进有退，待到进入信佛法阶段就开始了解和思考佛菩萨到底在讲什么，佛菩萨依据什么而成就佛道，乃至进一步发心决定要走上成佛之道，将修学佛法当做生命中最大一件事，将修行者、佛弟子这样一个身份当做是自己的第一身份，第二身份才是关于自己在世间的身份，父亲、妻子、总经理、设计师等等，如此怎样的境遇都会不断的帮助你成就佛道，不是顺增上缘就是逆增上缘，届时遇到种种不幸时，都不免感叹到“烦恼即菩提”，借着烦恼的出现而进一步发现生命的种种真相，由心底感叹烦恼真是生命的礼物，对于佛陀所说的“修行人以八苦为师”，唯有击节赞叹！

　　那如何来检验自己是信佛法还是信佛呢？很多时候我们觉得自己已经是一个老修行了，学佛很多年了，不仅皈依而且受戒，受的还是菩萨戒，自己觉得自己为佛门做了很多事，也一直在忙着所谓的正法事业。可实际情况是否如此呢？有一些方法可以鉴定。世俗人在世间忙，遇见困难想到的解决方案是需要更多钱、需要更多资源、需要更多关系、需要换一个伴侣。想到佛法只是在庙堂之上，而不会想到用佛法来解决问题，似乎佛法只是一个形而上的需要，只是一个心灵的慰藉。所以，当在生活中遇见烦恼，你是采取佛陀所教授的方法来解决，还是依据世间法、依据自己个人过去生命的经验来解决，这是一个衡量你是信佛还是信佛法的标准。当你开公司面临经济上的危机，你第一念想到的是自己过去生没有很好的进行布施，而导致现在出现这样的状况，进而开始反省并积极的准备布施；还是想到，是不是我经营手段采取的还不好，是不是我包装的还不到位，我应该怎样调整才能从别人口袋里掏出更多的钱，我是否应该换一个思路来赚钱？如果是后者，就表示你对于佛法还没有升起信心。

　　你安身立命是靠自己、还是靠佛陀、还是靠法界的实相？当你接受别人的帮助与馈赠，是否会心里不安，想到拿人手短，想到自己现在的生活都是那个人给予的，对其感恩戴德、马首是瞻，乃至于为了他可以将佛法放到一边，现实生活是现实生活，佛法是佛法，完全不搭界。还是想到我这一切福报都是我过去生布施的结果，今生透过这个人或这个公司而呈现给我，这都是我本应得的，进而对于佛法更加有信心，知道所发生的一切不过是业果酬偿而已，虽然很感谢那个人或者公司的给予，但心底知道这一切事情背后的原理，所发生的一切不过本来如是，都是自己如来藏的业种显现而已。如此渐渐开始不再只是狭义的依据人间的原理来计量，而开始依据佛法来衡量，渐渐知道这一切的呈现不过是共业所成就，不是单靠我一个人的力量就可以成就。无论自己在其中扮演怎样重要的角色，自己不过只是一个小小的助缘而已，只是一个大浪中的一滴水珠而已。

　　有时候，我们为了个人生活或者修行来祈请佛菩萨，渴望得到佛菩萨的加持，渴望出现奇迹，当佛菩萨帮我们实现了奇迹，我们往往不会以为这是奇迹，不相信这一切是菩萨的给予，而更相信在我们世界中出现的这个师父、这个领路人是偶然出现的，是自然如此的，忘记这是自己向佛菩萨求来的，不知道这一切本是佛菩萨对我们的眷顾，于是认定帮助我们的只是那个人，所以将全部感恩都给那个人。

　　因此，作为一个修行人来说，无论遇见什么问题，应该于第一念想到在佛法中探索解决之道。而不再像世间人那样，解决问题的思路只局限于世间法上盘算。