有师兄问：（因回音听不清楚。大意似乎是问：植物也有生命，吃植物应该也是杀生。佛法又不许杀生，否则就是犯重戒，应该怎么办？）

　　老师答：你说植物也是有生命的，没错啦！但是植物是无情生。植物是从哪里来的？大家知道吗？是从大家的真心来。山河大地世界的形成，也是从大家的真心来：有缘的共业有情的心中的业种感应，会在虚空中产生一个三千大千世界，到了可以居住的时候，这些共业有情就开始往生到这里来。在这世界中一方面受业报，一方面造新的业。

　　诸位有没有想过？为什么种子种了下去以后，它就会自动生芽？为什么它就会自动成长？就会自动开花结果？为什么果实自动会熟？这些都是因为共业有情众生的真心中，同有这个种子--功能差别，这个种子，会感应而生出了无情生的植物，也会感应而使得无情生有这一些运作，所以它就会变成那样。如果那一些植物与果实，不按照这一个规则运作，世界就没有办法让有情生命存在；所以植物的生长，以及果实的成熟与烂坏，都是为了有情的存在而变异成熟--由共业有情的真心所含种子而变异及成熟、烂坏。

　　那么我们说：在人间的有情都要有团食，才能生存；团食就是一团一团的食物；或叫段食--一段一段；譬如青菜拿来切成一段一段。段食都是属于有物质的法，这一些东西，请问你：“你不咀嚼烂了就吞下去，然后从你的小肠大肠又排出来，这样能够成就你这个饮食的法吗？”不能成就！所以在唯识种智里面说：“段食或者团食，它是以烂坏为其食相。”如果这个东西不烂不坏，就不能成就你饮食的功德法相；因为食物会生长、成熟、会烂、会坏，所以你吃下去，它就开始变烂发酵分解，你才能吸收营养。然后在大肠里再发酵以后把它排泄出去，让植物可以重新吸收，在这当中成就了你的饮食的功德，让你的色身能够成长、能够运作以及持续的存在，让食物循环不绝、不虞匮乏，这就是我们的食物--无情生命--的由来。所以“无情生（植物）”就是从有情真心的共业种子感应而来啊！那无情生的植物，既然是众生的心所共同化现出来的，那你吃它是不是杀生？不是嘛！它是无情。所以你把有情拿来吃的时候才叫做杀生，你吃无情不是杀生，而且它是你的资财，人及一切有情的资财。

　　无情生的植物，都是共业有情的藏识集体感应而生出来的，不是凭空而有的，不是上帝创造的，不是自然而有的。植物既然没有真心，也没有七转识以及情绪等，都是共业有情的真心所变现的，没有八识心王，所以他们就不可能成佛。如果无情能够成佛，那无情就应该懂得说法。可是无情明明不懂啊！

　　至于禅宗所讲的无情说法，也是依证悟者的自心现量亲证而说的，并不是无情真的会说法；无情因为没有如来藏心，也没有七转识的喜怒哀乐，所以它是无情。必须有一个如来藏住在你的五蕴身或四蕴当中，因此而出现了意识等心的行为，才能够说你是有情；所以吃无情、吃那些植物，没有杀业，因为它是众生的真心所共同化现的资生之物，他们没有真心与妄心。因为不是把众生的五蕴加以杀害、割取来吃，没有使得有情生命受害，所以吃植物没有杀业，你要问的是不是这个？