na>　　因此僧侣们为了避免受到打扰，有的在闲静处（阿练若）、有的到坟场冢间（憺怕路）、树下，也有的往石窟，去确实环顾他一生周遭所发生的事情，因此而得到圣智决定，证得解脱的智慧，就可以决定死了以后，一切身心不会再于后世生起，永灭无余（无余涅槃）。

　　印度“禅那”（Dhyana），意译为“禅定”，就是玄奘菩萨翻译的“静虑”。佛陀如果没有教导破除“我见”，来作为佛法中所说的禅定的基础，那就和世间一般的禅定相同，佛法就没有特别殊胜的地方。根据佛典的资料，无量世以来，在六道轮回的一切有情（补特伽罗），都曾经证得过四禅，因此这看似非常困难的禅定工夫，实际上每位众生都曾经修得过。

　　而“禅思”和“禅定”是绝然不同的两回事，“禅定”是专心致志地在舍离三界（欲界、色界、无色界）的境界地用心，当能舍离人世间的欲界爱染，就会得到初禅（第一静虑）；舍离了初禅天的境界，就会得到第二禅，如是一直往上，但是最终修行人证得了四禅八定的最高境界──“非想非非想定”（仍有极微细意识