禅门以“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”为宗旨，然而如上所说，都是根据如来的教典法门才能显示这法界实相的方法；因此“禅”是要直接显露这实相心到底是于何处的“说法”。“禅”本身就是一个深奥的说法，直接以实相来为大众演说，因此必须离开文字来观察，必须离开妄心的执取来观察，才有机会领会这妙旨。

　　纵使是搜集整理禅门历代祖师修禅、学禅的心得，证悟的知见和法门，都还只能帮助学禅的人用来参究，而不是真正的“禅”，因为如来是要以“禅”来显示这法界最深邃的奥秘──法界实相心的所在，因此这是甚深极甚深的说法，直接将第一义谛的本源揭露在我们学人面前，然而这个禅的“微妙说法”实在是很难体会；借个比方来说，三藏十二部经典，乃至禅法中的各种资料典籍，都只是为我们指出实相在哪个方位，然而它并不能代表实相；如同以手指头指著月亮，但那只手指头并不是