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老子的名言集锦（8...

栏目简介: 修炼仙术，吸取灵气，突破凡人之躯，御剑飞行，追风逐月，星海飞驰。参透天地间永恒的奥秘，以致天人合一

道骨清风-文章列表

2009-11-25 道教内丹术的形神观: 众所周知，道教在形神关系问题上是主张形神统一、形神不离的。与基督教的灵肉分立和佛教的形灭神不灭之说比较而言，这可说是道教形神观的一个特色。不过应注意，道教的形神观有时呈现出很特殊的表现形式，若不加以辨析，极有可能对道教的形神观产生误解，即认为道教并不是一贯主张....[阅读全文]

2009-11-25 西游原旨歌: 二十年前读西游，翻来覆去无根由。自从恩师传口诀，才知其中有丹头。古今多少学仙客，谁把妙义细追求。愿结知音登天汉，泄露天机再闹幽。先天气，是灵根，大道不离元牝门。悟彻妙理归原本，执两用中命长存。还丹到手温养足，阳极阴生早防惛。趁他一姤夺造化，与天争权鬼神奔....[阅读全文]

2009-11-25 太上老君说常清静经: 大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基；人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之....[阅读全文]

2009-11-25 内丹学三要件、身体观及人体关窍: 我讲过进行内丹修炼的“法、财、侣、地”等基本条件和精、气、神等基本概念。在入室修炼之前，还必须掌握一些内丹学的基本理论。内丹学的理论最重要的莫过于内丹三大要件和人体关窍学说。药物、鼎炉、火候为内丹学三大要件，下面我逐一作出解释。《规中指南》说：“身中之药者....[阅读全文]

2009-11-25 性命双修浅谈──从形而下到形而上: 全真气功性命双修 “全真气功”修炼讲究“性命双修”。性命双修说来容易，要实践却很难，特别是“性功”，非有极大决心，很难修出什么成绩。个人虽慕道多年，然德薄学浅，在学道过程中偶有若干体会与心得，愿公诸“全真人杂志”，冀能就教前辈，并资初入道者参考。持恒锻....[阅读全文]

2009-11-25 道家元精论道家元气论道家元神论: 道家元精论精为形之基，是人体生命的物质基础，察受于先人而充乔十后天，故就其来源可分为先天之精与后天之精。“元精”，即揩先天之精而言。元者，始也，元精是生命的捏源物质，并具有调节与主宰生殖、生民发育的作用。《内经》中虽无“元精”一词，但《灵枢·本神》“生之米....[阅读全文]

2009-11-25 道家精气神学说: 　精、气、神是人体生命活动的三大要素，自古以来一直被称为人身之"三宝"，精气神三者相互为用，是保持和恢复人体健康、维持正常生理活动的重要物质和功能，为养生长寿之根本。精气神学说，是二千多年来中国古代医家和气功养生家在整体观思想指导下，在探索生命奥秘、防老抗衰、....[阅读全文]

2009-11-24 老子的名言之四字圣典: 　 1 道可道时，已不是道; 名若可名，也非真名!天地之始，其名为无; 万物之母，其名曰有。无物无我，以观其妙; 有物有我，以应其激。有无两者，同出异名, 玄之又玄，众妙之门! 2 天下皆知，美即是美，斯为恶矣；善即是善，斯不善矣。有无相生，难易相成；长....[阅读全文]

2009-11-24 老子的名言集锦（80句）: 1、“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。 2、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于....[阅读全文]

2009-11-24 仙道的“四仙”界: 如是我闻，仙道有四仙阶，散仙（鬼仙、灵仙、尸解仙）、真仙（人仙、地仙、水仙、天仙）、神仙（天神）、大罗金仙（大觉金仙、玄仙）。其中，前二阶都居于三界的欲界，第三阶居于色界或无色界。人仙以下各散仙大多居于欲界的天道以下，有四九天劫，修行比....[阅读全文]

2009-11-24 老子《道德经》全文及译文（2）: 《老子》第三十九章昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自....[阅读全文]

2009-11-24 老子《道德经》全文及译文（1）: 《老子》第一章道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【译文】取道于寻常可取之道，其道非恒久之道；取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。取名于无名，就好....[阅读全文]

2009-11-24 从虚拟物象看《庄子》的美学境界: （复旦大学中文系2000级级比较文学硕士）内容提要：本文先批判了以往的庄子美学思想研究的一般立足点，指出从庄子相对主义哲学理论出发进行研究的不足之处，提出从感性层面上观照庄子美学的这一新视角，通过分析《庄子》一书中的虚拟物象，探究了庄子的美学意蕴和审美气质....[阅读全文]

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